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最近有朋友問到： 「春秋戰國未發生王朝更替，且其中的量變也是慢慢積累的，到了始皇帝才真正完成從封建到中央集權的變化。為何史學常將這一時期分為兩部分？」 其中主要有兩個疑問：1，春秋戰國的前後劃分斷代、不符合通常的以改朝換代為明確標誌的斷代規律（比如唐代隋、明代元）。2，歷史書或者我們所熟知的分封制到中央集權封建制、井田制到私田制、禮崩樂壞進一步加劇、鐵器牛耕生產力提高等等這些區別春秋與戰國的因素，幾乎全部都是縱貫整個春秋和戰國時代的漸變過程。所謂漸變，也就是問題中所說的這些「量變也是慢慢積累的」，並非春秋、戰國中間斷代時的短時間內具有標誌性的明顯大變革。所以最多可以作為兩個時代的部分特徵區別，卻不能作為準確斷代的準確、合理依據。 那麼，究竟為何史家要劃分春秋與戰國呢？ 今天我們就從另一個角度，來切實地探究一下這個重要劃分的緣由與依據。 一，春秋、戰國名稱的由來，與史學界具有權威性的第一次有意識劃分。 關於名稱的由來，有些朋友可能會認為，主要是跟孔子修訂的《春秋》、和劉向編定的《戰國策》這兩本書有關。 個人雖不否定這種觀點，但必須要強調的是，這最多算是出處的由來，卻並非對春秋、戰國時代有意識的劃分的根本依據。 先是《春秋》，這書嚴格意義上是魯國的史書，從魯隱公記述到魯哀公，歷十二代君主，計二百五十年左右（《左傳》和《穀梁傳》《公羊傳》稍有差別，但也不大）。基本大致對應後來劃分的春秋時代。 另外，再補充一本書，左丘明的《國語》，又稱春秋別傳，起點早了點（西周），但記載的終止時間也是距離斷代很近的智伯被滅（前453年），也就是晉國只剩下三家最強的士大夫-韓趙魏。 不過，這兩本史書的終止時間，很大程度是受限於修定者（孔子、左丘明）的所處年代。身處春秋末期的他們也不知道後面那個時代具體會是什麼，只是自己活到哪，差不多就寫到哪了。也就是無意識地劃分了春秋時代的結尾。 那麼問題來了，誰才是真正第一次有意識地進行了具有權威性的明確劃分的呢？ 這個人物就是太史公-司馬遷。 我想各位肯定知道這位中國史學界絕對泰斗級人物所著的《史記》，但恐怕知道其「十二本紀、三十世家、七十列傳、十表八書」裡面的「十表」具體是哪十表的，就沒有多少人了。 感興趣的可以百度自查，這裡就不展開哪十表了。 主要講兩個和本話題最有關的表： 《十二諸侯年表》與《六國年表》。 《十二諸侯年表》的結尾時間是周敬王四十三年（前477年），《六國年表》的開始時間是緊接著的周元王元年（前476年），然後一直到秦統一天下。雖然《十二諸侯年表》的起點比我們現在認為的春秋時代早（西周共和元年；前841年），但兩表之間的劃分界限（前477年），卻是現存權威史學著作里第一次對春秋、戰國時代進行了明確的劃分（具體表現為：直接拆分成兩個表了），也成為了如今春秋戰國斷代時間的重要依據。 當然，也有朋友可能會有疑問：司馬遷會不會是覺得一起做表500年太長了，所以乾脆在中間部分來個一刀切，就分成了兩張表寫？ 答案是：不會。 索性我就再提另外一張表：《三代世表》 這個時間順序上排在《十二住後年表》的《三代世表》，大家覺得指的是哪三代？可能有人會驚訝：司馬遷原來把夏商周合在一起寫了！果然夠長！ 但這個認為僅是夏商周三代的想法就錯了。太史公的《三代世表》是從黃帝算起的，一直到西周的周厲王。這個時間段，夠不夠長？ 所以說，太史公之所以在周敬王四十三年（前477年）這個時間點左右來上極為重要的一刀，不用說，一定有他的充足理由與道理。 也就是我們下一部分的重點主題： 二，太史公第一次有意識劃分春秋、戰國兩個時代的具體依據和理由。 首先，基本可以排除什麼鐵器牛耕、或者井田制到私田制這些理由了。那個時代如司馬遷這樣文人史學家，估計根本不重視、或者不在乎這些因素，甚至意識沒意識到都兩說。 那麼，太史公為什麼選在這個時間段這麼分？ 答案，就在《六國年表》的序文里。主要有兩句可以作為最主要的依據： ·「及田常殺簡公而相齊國，諸侯晏然弗討，海內爭於戰功矣。三國終之卒分晉，田和亦滅齊而有之，六國之盛自此始。」 ·「余於是因秦記，踵春秋之後，起周元王，表六國時事。」 先說後一句，其實這個理由很簡單，就是接在孔子的《春秋》之後，然後單獨分出一個時代。 而頭一句，則提到了兩個所有將戰國時代開端必定會講到的重要歷史事件「三家分晉」與「田氏代齊」。以此為六國年表（這裡的「六國」沒算秦國，加秦國一起正好戰國七雄），也就是戰國時代的開端。 換句話說，太史公這麼劃分的理由大致兩條： 1，接著孔子的《春秋》來。 2，「三家分晉」與「田氏代齊」。 這裡再重申一遍，雖然太史公如此劃分也是受到了《春秋》的影響，但是孔子（也加上左丘明）畢竟是無意識劃分（聖人也不能預言未來啊），太史公司馬遷才是第一位具有權威性的有意識劃分。 而這裡，個人還想再重點談一談「三家分晉」與「田氏代齊」這兩個太史公也重點提及的歷史事件。為什麼要提他們兩個，或者說，憑什麼以這兩個事件來作為春秋之後新時代——戰國，開始的標誌性事件呢？他們有什麼重要意義嗎？ 第一個理由，很簡單：戰國時代最重要的七個主要角色——戰國七雄，終於湊齊了。 上個時代沒掛的三位老朋友（秦、楚、燕），加上四張新面孔——趙、魏、韓、齊（戰國時的齊國是田氏齊國，不是春秋的呂氏齊國了。雖然國號沒變。），終於湊滿七大主角的組隊（當然還有些配角小國，就不提了），可以開新副本了。 第二個理由，則是個人思考的一個問題：司馬遷所舉的「三家分晉」與「田氏代齊」，除了湊齊新時代的七位主角外，還有什麼更深層次的意義？ 也就是到了最後一個部分： 三，個人對作為劃分標誌的「三家分晉」與「田氏代齊」這兩個歷史事件的進一步理解與解讀。 個人的理解和解讀，基本是以下2條，分開一條一條說： 1，這兩個事件是縱觀整個春秋戰國時代，幾乎唯二的異氏士大夫成功順利篡位國君並產生重要影響的例子。 感覺挺拗口的是吧？什麼意思呢？也就是符合以下全部條件的，幾乎就這兩次。 ·篡位成功。把原國君踢下了寶座，自己坐了上去。 ·進行順利。也就是沒有被國內原國君的遺老臣民反撲覆滅、或者被他國強烈干涉而功敗垂成。 ·篡位者是異氏士大夫，也就是不和原國君是一家人。國君及其繼承者都換了個家族了。 其實，春秋時代，弒君篡權不是啥新鮮事，但是基本都可歸為以下兩類，而與上述不同：一個是叔叔篡侄子、兒子殺父親、自家兄（弟）相愛相殺這樣家族內部的篡位，說白了，篡位的新國君和被幹掉的舊國君都是一家子的。另一個是與國君不同血脈（不同家族）的權臣弒君奪權，這種也很多，表面看起來和以上兩個事件很像，但是那些案例中的權臣幾乎全部不約而同地選擇了重新扶植一個原國君的子侄作為新國君，而不是自己直接成為國君。 另外，也有一些類似以上兩個事件、幾乎成功的，比如戰國中期燕王噲曾把王位禪讓給了國相子之，可新國君子之屁股還沒坐熱，不僅國內反對勢力造成了極大的阻力，相鄰的大國齊國也立刻出兵強力干涉，燕國幾乎因此傾覆、被齊國險些直接吞併。其他小國偶爾也有類似情況，但大多都被周圍的強力大國與國內反對勢力聯手絞殺。而「三家分晉」與「田氏代齊」的政權過渡雖然緩慢，但都較為平穩順利，基本沒有遇到以上的那種情況。 另外，再說一下，為何叫「異氏士大夫」，是不是有些繞口？改說「異姓」會不會更舒服？ 但實際上，這樣說更嚴謹。因為那個時代的姓和氏與今天現代漢語裡的姓氏的意義有所不同。完全是兩個不同的意思。比如田齊的國君，都是媯姓、田氏。原來的那支齊國國君血脈則是姜姓、呂氏，也就是最初受封齊國的姜子牙（呂尚）的後代。三家所分的晉國，是姬姓，而韓趙魏三國國君裡面，韓魏的國君其實也都是姬姓，所以嚴格意義上，不能說是「異姓」士大夫。儘管叫「異氏士大夫」在現代看的確有些繞口。 再把話題從姓氏上扯回正題上，那麼，有的朋友可能又會問了，那符合這些條件，又怎麼樣，有什麼意義呢？ 有，而且還很大。 之前的春秋時代，在繼承周朝宗法分封制舊有秩序下（如下圖），人們不敢輕易僭越自己的階級。 ... 其中，士大夫和士這兩個階層可能流動性稍微大一些，但是士大夫到國君、還有國君到王，基本都是難以逾越的紅線。所以那些膽敢弒君的權臣也只能另外扶植新君，不敢親自來當，偶爾有不怕死的，也基本坐不穩，立刻便被趕了下去，對華夏社會的影響力也不大。因為在舊秩序尚在的春秋時代，人們在意識和整個時代共識上，就不認可這種僭越行為（儘管這種不認可度一直在衰減、趨弱）。因此一旦出現，則人人得而誅之，同時授蠢蠢欲動的他國群而攻之的口實。 咱們再想想春秋那些霸主們，提出的一般是什麼口號，叫的最響的當屬「尊王攘夷」。什麼意思？國君們還是要尊重周天子（該叫爸爸，還是得叫爸爸），最高目標就是諸侯（兒子輩）裡面稱個老大，也就是霸主了。春秋時代，楚國大概是對周王室最具有挑戰性的一股「叛逆」力量，畢竟早早率先稱王。楚莊王大敗晉國、奪得霸主地位、躍馬黃河時，也曾向周王室「問鼎」，算是一次言語上的僭越或者說挑釁，但最後也是不了了之，撤兵了事。難道，真的是周天子的使者王孫滿用嘴炮把楚莊王大軍嚇退的嗎？恐怕不是。試想，不要說楚國、晉國、齊國這些一流大國了，就是鄭國、宋國、魯國這些二流國家的軍事實力，估計差不多都能把周王室那巴掌大的肥沃領地給滅了。但幾百年的春秋時代，有人敢公然這麼幹嗎？偶爾敢有與周天子開戰的（鄭莊公），也基本是被討伐，而且事後即便贏了，也要主動「認錯道歉」，給周天子個臺階下。畢竟，春秋時代，你可以不把周天子當回事，不去朝貢，愛理不理，這些都ok，但你敢公然進攻、甚至滅掉周王室試試？那麼，你不是在滅掉一個國家政權，而是在公然挑戰一個所有國家共同組成的秩序！而周王室，就是這個秩序的最大象徵。 換作今天，恐怕也哪個國家敢劫持聯合國秘書長、或者端掉聯合國大廈吧？儘管有這樣能力的國家可以夠撮一簸萁的了。但是，又有哪個國家敢呢？按照外交部的常用話術來說，你這是在挑戰二戰以後的以聯合國為主要框架（說白了就是五個有一票否決權的常任理事國為主導）的世界現有秩序！朝鮮可能敢用核彈炸美國，但試想，敢炸聯合國大廈嗎？從這個角度，就不難理解，即便是牛逼轟轟早就稱王的楚國，也就過過嘴癮，心裡癢癢，但從來沒有真正敢出手滅了周王室，儘管對其軍事實力來說輕而易舉。 但是，「三家分晉」與「田氏代齊」卻在事實和行動上，進行了極具象徵意義的舊秩序瓦解。 他們破天荒地以士大夫身份，取代了本國的諸侯國君。 咦？！士大夫不能取代國君，與國君不能取代周天子，同為春秋時代的絕對紅線！觸碰者不是幾乎無不死無葬身之地！ 可是。。。 他們不僅想了，而且幹了！不僅幹了，而且成了！更重要的是，他們不僅成了，坐穩了國君的寶座，而且周圍列國和國內百姓也都承認了！ 在這個節點上，象徵著舊秩序緩慢衰退的春秋時代終於黯然落幕，同時標誌著：新秩序即將組建的新時代——戰國，應運而生。 那麼，問題來了，士大夫都能取代諸侯了，諸侯取代周王室，還會遠嗎？ 進入戰國後列國先後紛紛稱王，與周王室公然平起平坐，就是最鮮明的體現。諸侯們看著周天子時心中的大概感想，用項羽的話說，就是一句： 「彼可取而代之！」 試問，還有誰，會再舉「尊王攘夷」的旗幟？新時代的主旋律，認可的不是維護舊秩序，那麼，又是什麼呢？也就是第2條觀點： 2，隨著舊秩序的瓦解，歷史的主題（或者說各國的主要任務），轉為了如何開創一條最強大的新秩序規則。 而這個建立新秩序的最主要體現就是——變法！ 或者說，變法的大潮，來了！ 當然，有人可能會說，戰國時代的確各國紛紛變法，但春秋時不是也有改革變法嗎？這並非戰國時代才有的啊。 說得沒錯，但是，二者卻有鮮明的對比。變法的力度，截然不同！這也是這兩個時代歷史主題的不同，所導致的結果。 戰國時代變法改革是怎麼變？ 廢除井田制！承認土地私有和買賣！廢除舊貴族世襲，重新選拔官吏！獎勵耕戰！胡服騎射！ 這些措施中，除了選拔官吏這一條和春秋時代的改革稍有重複外，其他無一不是革命性的巨大變化。乃是不僅將極大地改變社會結構、重建國家基礎、甚至勢必動搖國本的強力改革措施。 對於國家而言，這些戰國時代的變法，用汪峰的話說，就是： ... 因此，變法中無不充斥著舊勢力的拚死頑抗，伴隨著大量的鮮血和鬥爭，不少國家流於表面、或者未能堅持到底。當然，最後唯有秦國的改革最為徹底，也贏得了這場競賽的頭獎——整個天下。 而這套新秩序規則，面對天下一統安定的新環境，還是否適合，就完全另說了。 不過，僅就戰國時代的變法而言，翻看史書，你會發現，戰國時代的重要變法中，舊勢力的堅決反對此起彼伏、十分激烈。比如吳起變法失敗時，舊貴族不惜在射殺吳起的同時，射中了先王遺體，導致不少人事後也被處死。可見當時有多麼急眼與衝動。 然後，再回頭看看史書上是怎麼記載春秋各霸主如何改革的？ 挨個數數幾位重量級人物： 楚莊王：先是裝慫，暗中觀察，然後一鳴驚人、選賢任能，重視社會生產，發展經濟，充實國力。 晉文公：歷經磨難，登位後選拔重用六卿，通商寬農、明賢良、賞功勞等政策。 吳王闔閭：搞個魚腸劍刺殺，憑藉SSR級的伍子胥，和SSSR級的兵聖孫武，來了個蛇吞象，幾乎滅楚。 越王勾踐：受盡屈辱，臥薪嘗膽，重用范蠡文種，艱苦節約，刻苦練兵，最終三千越甲可吞吳。完成復仇與稱霸。 宋襄公：這個率領「仁義之師」的二愣子，不說也罷。 秦穆公：任用賢臣猛將，連續幾次東進損兵折將後轉而向西，局部稱霸。 齊桓公：主要表現為管仲改革。這個似乎也是最像是次改革的。大致包括：官吏選拔考核、統一鑄幣、重視工商業、平衡糧價、推行法制。哦，對了，管仲還首創了妓院。。。 可以發現，他們的政策大多都是一個模板：選擇賢相輔佐，君主也勤政，君臣共同努力，開創霸業。而細看這些具體政策，又基本都是一時的、表面的，大致就是推動生產、充實國力這幾條來回說，偶爾新鮮一些的，就是再來個自虐的（勾踐），也就管仲的改革最像個樣子，多少有些措施可以在制度上延續、保留下來。所以，你在史書上很難發現這些所謂的改革，會遇到什麼較大阻力，或者舊勢力一派的堅決抗拒。 因為這些春秋時代的所謂改革，基本都流於表面，根本就未觸及根本，基本過程中最大的難點就是國君是否能堅持勤政，別太昏庸、偷懶、或沉迷享樂。 所以，他們也都有一個共同點：人走政熄。君主或者賢臣一咽氣，改革基本就付之東流了。而不是戰國時那樣相對更加制度化、又極為深刻的。 而戰國的變法，雖然也有流於表面的，只是光耀一時，但又很快暗淡（如燕國、韓國），但更多是觸及制度的，前面的牛人君主掛了，後面偶爾碰到個二傻子君主（比如秦武王），國家機器也能照常運轉。比如胡服騎射的改革後，趙武靈王雖然被餓死了，但趙國的強大軍事實力依然是戰國後期唯一能和秦國一戰的主要力量。 最後總結一下。 對於歷史上為什麼要分為春秋戰國兩部分，第一次做了這樣有意識劃分的是太史公司馬遷（《十二諸侯列表》與《六國列表》）。而其主要依據是1承接《春秋》一書，以及2「三家分晉」與「田氏代齊」兩個重要事件。這就是劃分的原因（至少是司馬遷如此劃分的原因）。 而這兩個事件的意義除了最基本的湊齊了戰國七雄外，個人還認為有兩個重要意義：1作為異氏士大夫成功順利篡位國君的成功案例，標誌著舊秩序（如尊王攘夷）的最終瓦解和以舊秩序為主旋律的春秋時代的謝幕。2新秩序的建立極大地促進了各國的變法潮流，且力度巨大，和春秋時代的淺顯改革形成強烈反差，反向證明了春秋時代和戰國時代歷史主要任務的不同（舊秩序在被挽救中無法阻止的落寞與崩潰，與新秩序在不斷殘酷激烈鬥爭中的開創與建立）。

文章來源取自於：

每日頭條 https://kknews.cc/history/3y2ebbg.html

博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010646648

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